اشاره : ژان گور فرانسوی در فرازی از کتاب « خواجه ی تاجدار » که توسط ذبیح الله منصوری ترجمه گردیده است ، به موجب نقل جنگ تاریخی خان قاجار با لطفعلی خان زند در کرمان و فجایعی که آقا محمد خان در این شهر به بار آورد به وصف شهر کرمان پرداخته که برای آشنایی بیشتر خوانندگان محترم با کرمان زمین ، در ذیل بخشی از این توصیف تاریخی* وی آمده است .

» در شرق مردم عادت کرده اند که کرسی یک کشور را به اسم همان کشور بخوانند و هنوز هم کرسی سرزمینی که امروز یکی از ایالات ایران می باشد کرمان است . در صورتی که در قدیم همین شهر که امروز موسوم به کرمان است ( سردسیر ) نام داشت که اعراب نام آن را ( بردسیر ) کردند . استخری ( یا اصطخری با املای عربی ) از جغرافیادان های قدیم می گوید که کرمان دارای دو منطقه ی متمایز بود یکی ( جروم ) یعنی گرمسیر و دیگری ( جرود ) یعنی سردسیر و شهر کنونی کرمان در منطقه ی سردسیر آن سرزمین قرار داشت . کرمان در ازمنه ی قدیم آباد بود و از مراکز بزرگ تمدن نژاد آریایی به شمار می آمد و حتی بعد از این که دریاچه ی وسیع و مرکزی ایران خشک شد ، کرمان اهمیت خود را حفظ کرد . امروز ( بندرعباس ) و بندر ( هرمز ) و بندر ( جاسک ) و بندر میناب ( گو این که شهر کنونی میناب از دریا خیلی دور است ) جزو بنادر کرمان نیست و از لحاظ تقسیمات اداری ایران ، جزو قسمت های دیگر است . ولی در قدیم ، این بنادر و بنادر دیگر جزو سرزمین کرمان بود و در آن بنادر تجارت خانه های بزرگ وجود داشت . جغرافیا دان ها و مورخینی که در قرون گذشته ، بنادر کرمان را دیده اند نوشته اند که در آن بنادر ، عده ای کثیر از بازرگانان چینی و هندی و ترک بسر می بردند و کرمان با تمام کشورهای شرق داد و ستد می کرد و آهن کرمان در جهان مشتریان خوب داشت و بعضی از شرق شناسان عقیده  دارند که اولین بار ، سنگ آهن در کرمان ذوب شد .

سرزمینی که امروز موسوم به ( کرمان ) است  به عقیده ی تمام مورخین از مراکز بزرگ نژاد آریایی بوده و آلمانی ها ی نازی در نیمه ی اول این قرن افتخار می کردند که کرمانی هستند . در کتب جغرافیادان ها و مورخین قدیم یونان و (لیدی ) به اسم کرمانیا ، کارمانیا ، ژرمانیا ، ژرمنی ، کارمانی ، کرمانی خوانده شده است . جغرافیادان ها و ( سرپرسی سایکسِ ) معروف ، نویسنده و جهانگرد و مورخ انگلیسی می گویند که در دوره ی قبل از اسلام شهری که خرابه ی آن در پنج مایلی شرق سعید آباد بوده ( و شاید امروز هم باشد ) به اسم ( سیرگان ) کرسی سرزمین کرمان بوده و اعراب نام آن سیرگان را مبدل به ( سیرجان ) کردند و نام منطقه کنونی سبرجان از همان اسم گرفته شده است .

سیرگان قدیم تا قرن چهارم هجری قمری هم مرکز سرزمین کرمان بود تا این که ( آل بویه ) بر کرمان مسلط شدند و مردی باسم ( ابن الیاس ) از طرف پادشاه ( بویه ) حاکم کرمان گردید . آن مرد کرسی آن سرزمین را تغییر داد و شهر سردسیر را که بعد موسوم به بردسیر شده و همان شهر کرمان کنونی است کرسی آن منطقه کرد . آن چه سبب شد که ابن الیاس شهر کنونی کرمان را کرسی آن سرزمین کند هوای خنک کرمان بود . شهر کرمان با این که در منطقه ای قرار گرفته که طبق قاعده کلی باید گرمسیر باشد ، از مناطق سردسیر یا معتدل به شمار می آید زیرا شهر در یک منطقه مرتفع قرار گرفته و به مناسبت همان ارتفاع در فصل زمستان هوای کرمان خیلی سرد می شود . ابن الیاس که نمی توانست هوای گرم سیرگان یا سیرجان قدیم را تحمل نماید کرسی کشور را منتقل به شهر کرمان کرد .

* برگرفته از : خواجه ی تاجدار ( جلد دوم ) ، نویسنده : ژان گور ، ترجمه : ذبیح الله منصوری ، صفحه ی 172 ، چاپ سی ام ، انتشارت امیر کبیر (1387)

همیشه سبز باشید

.......................................................................................................................... پایان مطلب

برگرفته از : سایت کلمه

 متن کامل بیانیه اعلام کاندیداتوری مهندس موسوی به شرح زیر می باشد :

بسم الله الرحمن الرحیم

انتخابات ریاست جمهوری كه بزرگترین جشنوارۀ جمهوریت در نظام ماست نزدیك می‌شود. در آستانۀ این رویداد سرنوشت‌ساز جای آن است كه هر جان شیفتۀ عدالت و آزادی و استقلال و توسعه كه به تحقق این آرمان‌ها در چارچوب جمهوری اسلامی فكر می‌كند به وظائف و تعهدات خود از نو بیندیشد و با هدف استقرار یك جامعه ارزشی مبتنی بر آموزه‌های اسلام ناب محمدی (ص) و متكی بر اندیشه‌های حضرت امام خمینی مسئولیت خویش را بازشناسی كند. بر مردم شریف ایران پوشیده نیست كه اینجانب طی ماه‌های گذشته با كمك و همفكری آنان در تكاپوی این جستجو بوده‌ام؛ وضعیت كشور ، انتخاب‌های پیش‌رو ، حوادث ممكن، ظرفیت‌های موجود و بسیاری نكات خرد و كلان دیگر را مورد دقت قرار دادم و هرچه پیشتر رفتم همان دلایل و عواملی كه در وهله‌های گذشته به عدم حضور در صحنۀ انتخابات فرا می‌خواندند بیشتر مرا متقاعد كردند كه این زمان زمانی دیگر است و حضور را ایجاب می‌كند. اینك نه از روی خودپسندی تا ارزش‌ها و ارجمندی‌های همگنان را  نادیده بگیرم، و نه از سر تجاهل تا مشكلات پیش رو را  ناچیز و بضاعت اندكم را كافی از توكل به خداوند بدانم، بلكه به امید ادای وظیفه قصد خویش را برای نامزد شدن در دورۀ دهم از انتخابات ریاست جمهوری اعلام می‌نمایم.

مستضعفان این مطمئن‌ترین پایگاه برای ارزش‌های برآمده از انقلاب اسلامی و آماده‌ترین قشر برای اصلاحگری و پایبندترین پشتوانه برای اصول و اصول‌گرایی صبورانه به‌گوشند كه آیا فرزندان مصدرنشین‌شان همچنان به جایگاه عزیز آنان اقرار می‌كنند و بر وظایف تخطی‌ناپذیرشان در حمایت از منافع محرومین اصرار می‌كنند. معنای این انتظار را چگونه لمس كرده‌ است كسی كه نداند در سفره‌های كوچك آنان اولی‌تر از نان اعتنای صادقانه به ارزش‌هایی است كه جان جوانانشان را خرج آن كرده‌اند؟ این اولویتی است كه چشمه‌های بركت را از زمین می‌جوشاند. تنها نمونه‌ای از این جوشش دست‌آوردهای برگشت‌ناپذیر جوانان دانشمند ما در زمینه انرژی هسته‌ای است. اگر سرهای آنان در مقابل اجنبی خم بود و یا احساس می‌كردند كه آزادی گفتن و شنیدن و انتخاب كردن ندارند هرگز چنین جوشش‌هایی از آنان سر نمی‌زد. ما این كامیابی‌ها را با هزینه‌ كردن بودجه‌های نجومی به دست نیاورده‌ایم، بلكه ارزش‌ها هستند كه چنین میوه داده‌اند و بركت آفریده‌اند.

به‌ویژه جا دارد كه ارزش آزادی در این عصر مورد توجه چندین‌باره قرار گیرد. این آرمانی است كه خرازی‌ها و باقری‌ها و باكري ها در پای آن جان داده‌اند، زیرا اگر آنان و یارانشان نمی‌ایستادند از جمله نخستین نعمت‌هایی كه از ما سلب می‌شد آزادی بود. ما را چه می‌شود كه به كمترین بهانه خانۀ آرزوهای همت را خراب می‌كنیم تا به جایش برج‌هایی از جاه‌طلبی خود بسازیم؟ بايد بدانيم كه گشودگي در مقابل انتظار مستضعفان و بازگشت به ارزشها هرگز كوشش براي يافتن راه حل هايي  كه به نيرومند شدن اقتصاد كشور بيانجامد ، فضاي كسب و كار را رونق دهد و از  نيروهاي مولد و توليد ملي حمايت همه جانبه كند از اهميت نخواهد انداخت.

شاید كسانی تصور كنند عجله برای عملی كردن چنین نیت خیری استفاده از هر شیوه‌ای را مباح می‌كند، ولو این كه شامل قانون‌شكنی‌های گسترده باشد . این کار صرفا نقض عهد با ملت نیست بلکه انکار خرد جمعی است. اینجانب صراحتا اعلام خطر

می‌كنم كه تداوم چنین رویه‌ای به آشفتگی‌های لاعلاج در نظام مدیریتی منجر می‌شود، تا جائی که یک روز در كشور سنگی بر روی سنگ نماند. آیا فرصت هايي که تبعیت از قانون در اختیار قرار می‌دهد پیش از این  مستهلک شده است که دست به این بازی خطرناک می‌زنیم؟ قانون اساسی ما برای رسیدن به همین اهداف دارای ظرفیت‌های عظیمی است كه همچنان می‌توانند به فعلیت برسند. به ویژه راهبردهای ارزشمندی كه اصل‌های 43 و 44 از این میثاق ملی را شكل داده‌اند نیاز به توجه بيش از پيش دارند و ما موظفیم منابع كمیاب موجود را با تخصیص حداكثری در جهت تحقق هرچه كاملتر آنها به كار بندیم و از هدر دادن اين منابع در خدمت منافع كوتاه مدت و اغراض سياسي كم بها جلوگيري كنيم.

اینجانب ادعا نمی‌كنم كه اهداف پیش رو  به صرف انتخاب یك شخص قابل دستیابی است، بلكه خواست عمومی برای تجدید نظر در سیاست‌ها و گسترش گفتمان انقلاب اسلامی و تكیه بر ارزش‌های بنیادین زائیده از آن در سطح عموم است كه می‌تواند ضامن چنین تحولی باشد. حتی در آن صورت نیز نباید منتظر معجزه بود. به ياد داشته باشيم كه يك قدم پيشرفت كه واقعا محقق شود بر آرزوهاي درازي كه جامه‌ی عمل نمي پوشند برتري دارد.

به زودی شور مبارزات انتخاباتی فراگیر می‌شود و درحرارت آن هر شخص و گروه جرعه‌هایی از آنچه كه هست را به مردم می‌چشاند و نمونه‌ای از  دولتی كه برقرار خواهد كرد را در معرض دیدگان بینا قرار می‌دهد. شاید نتوان یك انتخابات جدی را در فضایی خالی از خرده‌گیری، به ویژه نسبت به دولتی كه حاكم است در نظر آورد. با این همه لازم است كه احترام دولت قانونی جمهوری اسلامی به دقت رعایت شود و انتقادات به صورت روشنگرانه، مستدل، دلسوزانه و نه با قصد فریب ارائه گردد.

در جریان فعالیت‌های انتخاباتی، ستاد اینجانب حق چاپ و تكثیر عكس مرا نخواهد داشت و از علاقمندانی كه ممكن است به صورت خودجوش وارد صحنۀ تبلیغات شوند نیز انتظار دارم كه به این خواسته‌ی خدمتگزار خود توجه كنند. از نظر من نوشته سادۀ یك شهروند علاقمند به سرنوشت كشور در پشت شیشه‌ی مغازه‌اش دلنشین‌ترین و موثرترین الگوی تبلیغاتی است. این نه بدان معناست كه استفاده از تصوير را الزاما مسرفانه و یا فریبكارانه بدانم، بلكه می‌خواهم از كارهایی كه شایعه شیوعشان را در فصول انتخابات شنیده‌ام، و امیدوارم هرگز واقع نشده باشند، به اكیدترین وجهی پیشگیری كنم. هرگونه عمل خلاف اخلاق حضور و نشاط مردم را در صحنۀ انتخابات خدشه‌دار می‌كند. چنانچه نام اینجانب در معرض اسائه قرار بگیرد انتظار از علاقمندان و حامیان سكوت است، چه رسد به آن كه خدای‌ناكرده خود مرتكب هتك حرمت و بی‌ادبی نسبت به كسی شوند و نوشته یا گفتۀ ناحقی را اشاعه دهند. علاقمندان مطمئن باشند اگر مواردی رخ دهد كه بر حسب موازین اخلاقی و قانونی نیاز به پیگیری داشته باشد ستاد به وظیفۀ خود در این زمینه عمل می‌كند. همچنین از همۀ عزیزان و دوستان تقاضا دارم به هیچ‌وجه از امكانات و اموال عمومی، چه به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم، در امور انتخاباتی استفاده نكنند.

و سرانجام وحدت؛ حل مسائل بزرگ نه فقط نیاز به همفكری همه اندیشه‌ها و گفتمان‌ها ، كه به وحدت و انسجام تمامی نیروهای توانمند كشور نیز نیازمند است. امیدوارم با پختگی و حكمتی كه در دلسوزان وجود دارد بتوانیم سرانجام به این هر دو ضرورت پاسخی درخور بدهیم.

برای مردم ایران آرزوی بهروزی می‌كنم و از ایزد منان تقاضا دارم به بهترین وعده‌هایی كه به برترین بندگان خویش داده است در مورد این ملت بزرگوار وفا كند، كه پیامبرانش گفته‌اند: فمن تبعنی فانه منی.

میر حسین موسوی   

برگرفته از : پایگاه اطلاع رسانی نوروز

» « ميرحسين موسوي » در چهارمين مصاحبه مطبوعاتي خود به 12 سوال کليدي درباره شرايط اقتصادي کشور پاسخ داد. نخست وزير دوران جنگ در نشستي با حضور جمعي از دست اندرکاران مطبوعاتي دهه اول انقلاب، در قالب پاسخگويي به پرسش هاي آنان، ديدگاه خود در زمينه وضعيت مالي و اقتصادي کشور را تعيين کرد و به دنبال آن راهکارهايي نيز براي برون رفت از وضعيت فعلي ارائه کرد. مهندس موسوي در عين حال که تاکيد کرد «يکي از بدترين شرايط را در کشورهاي منطقه داريم»، اين توصيه را نيز داشت که «اصلاح نظام مالياتي کشور به عنوان يکي از مهم ترين وظايف هر دولتي» بايد در دستور کار باشد. وي همچون قاطبه اقتصاددانان تکيه بيش از حد دولت ها به درآمدهاي نفتي را مضر دانست و خواستار «شفافيت اقتصادي و از بين بردن اقتصاد زيرزميني يا به حداقل ممکن رساندن آن» شد. موسوي با اين توضيحات در پاسخ به اين سوال که چه رويکردي بايد در پيش گرفته شود تا مشارکت مردم در اداره امور کشور ارتقا يابد، گفت؛ «بعد از تضعيف نظريه دولت رفاه و عقايد کينزي، تمايلي به وجود آمد که معطوف به کاهش هزينه هاي رفاهي بود. استدلال بر آن بود که در فضاي جهاني شدن براي امکان رقابت، نظام هاي رفاهي نمي توانند ادامه يابند و دولت ها بايد خود را از نقش ارائه دهنده رفاه و تامين کننده هزينه هاي آن خلاص کنند. به نظر مي آيد آنچه در اصل 43 قانون اساسي آمده است تعارض جدي با اين نظريه داشته باشد. آن اصل ضمن توجه به اشتغال کامل و برآوردن نيازهاي اساسي مردم، بر نقش دولت براي تامين ابزار کار و توليد براي همگان تاکيد دارد. دليلي که براي اين هدف شهيد بهشتي مي آورد جلوگيري از ارزان فروشي در بازار کار و جلوگيري از استثمار بود. شما مي بينيد ما با يک عقيده بسيار مترقي و نيز اسلامي روبه رو هستيم. البته اين سياست زمين تا آسمان با توزيع پول و صدقه بين مردم تفاوت دارد؛ اولي به باز کردن فضا در جهان کار و توليد و کارآفريني و نشاط اقتصادي مي انجامد، دومي تنبلي و رخوت و پايمال شدن عزت انساني افراد. متاسفانه در سال هاي اخير رويه فوق برخلاف مصالح کشور توسعه يافته است. بعضي از نظريه پردازان اعتقاد دارند دولت بايد خود را به صورت کامل از بخش هاي کارآفرين و توليد ثروت عقب بکشد و هيچ نوع دخالتي در اين زمينه نداشته باشد. ولي تجربه توسعه دولت هاي آسياي شرقي خلاف اين نظريه را ثابت مي کند. البته نقش دولت در هدايت بازارها به معني اتساع دولت و دخالت هاي بي مورد دولت در امور اقتصادي و سرمايه گذاري نيست.

..................................................................................................................

برگرفته از : پایگاه تحلیلی - خبری کلمه

... مراسم سالگرد شهادت برادران شهيد علي، حميد و مهدي باکري پنجشنبه شب گذشته با سخنراني مهندس ميرحسين موسوي و با حضور سيد محمد خاتمي در منزل شهيد حميد باکري برگزار شد. دیدگاه مهندس موسوی در خصوص تاثیر سیاست های اقتصادی بر فرهنگ و اخلاق جالب و ستودنی ست .

» موسوي در اين مراسم با اشاره به اهميت درك متون اصلي انقلاب نظير وصيتنامه امام (ره)، قانون اساسي و وصيتنامه شهدا اظهار كرد: امروز بحث راجع به انقلاب، شهدا و ارزشهايي كه آنها با خودشان در جامعه گسترش دادند كار بسيار سخت‌تري از دوران اوليه انقلاب است و اين وظيفه ‌همه كساني كه اين مساله را براي سعادت و پيشرفت كشور ما مهم مي‌دانند، سنگين‌تر و دشوارتر مي‌كند.

نخست‌وزير دوران دفاع مقدس افزود: اگر آشنا كردن نسل جوان با دستاوردهاي انقلاب و آن فضاي روحاني و معنوي پيشتازانه‌ي اول انقلاب اهميت دارد، بايد آسيب‌شناسي كنيم و ببينيم كه در چه موقعيتي قرار گرفته‌ايم كه نمي‌شود اين متن‌ها در شكل ساده‌ي خودشان گويايي اول انقلاب را داشته باشند.

وي با بيان اينكه جانبازي‌هاي شهداي دفاع مقدس نشان مظلوميت و حقانيت نظام ماست و صحبت کردن درباره شهيدان صحبت درباره نظام، اسلام و ارزشهاست، گفت: وصيتنامه شهيدان مخصوصاً وصيتنامه شهيد باکري را دوباره مطالعه کردم به ياد دارم وقتي اين وصيتنامه پخش شد چقدر در سطح جامعه تاثير گذار بود.

موسوي اضافه كرد: وصيتنامه شهدا آن موقع اثر گسترده‌اي بر جبهه مي‌گذاشت؛ آيا در زمان فعلي همان پويايي زمان جنگ را دارد؟ اگر آن تاثير را ندارد دليل دشواري درک اين وصيتنامه چيست؟ تصور مي‌کنم آسيب شناسي اين موضوع مبحث جالبي است که ما در آن چارچوب مي‌توانيم به ارزشها، دگرگوني‌ها و تاريخ دفاع مقدس بينديشيم و هم نسل معاصر را درک کنيم و اين البته يک فتح باب است.

موسوي افزود: معتقدم اين شهيدان محصول گفتمان و فضاي خاصي در جامعه هستند و به صورت چهره‌هاي منفرد در سطح جامعه نبوده‌اند. شايد بتوان گفت چهره اين شهيدان عصاره و چکيده تلاش و مبارزات چند صد سال ملت ايران است و آرزوهاي آنها نيز آرزوهاي چنين ملتي است. خانواده باکري خانواده اصيل و ريشه داري است که متصل و متاثر از اتفاقات همان سالهاست.

وي در ادامه با اشاره به تحولات سالهاي منتهي به انقلاب يادآور شد: در سالهاي نخست پيروزي انقلاب يك نوع رجوع به ساده زيستي، همنشيتي با فقرا، به درد مردم رسيدن و فرار از دنيازدگي در ميان همه‌ي نيروهاي اسلامي پيدا شد و اين گستردگي داشت. كم‌كم افتخاري شد كه افراد، انديشمندان و مردم به سمت قشرهاي پايين‌دست تر رجوع كنند.

.....................................................................................................

برگرفته از : پایگاه نسیم

» در راستای اینکه میرحسین موسوی فعلا نامزد انتخابات است و احتمال دارد رئیس جمهور بشود، به همین دلیل برخی شباهت های ناگزیر میان او و رییس جمهور فعلی را اعلام می کنیم. قبلا باید تذکر بدهیم که اعلام شباهت میان میرحسین موسوی و محمود احمدی نژاد، بخاطر اهانت به میرحسین یا احمدی نژاد نیست، بلکه بخاطر انتخابات است، بالاخره هر کسی یک عیبی دارد و عیب موسوی اینه که بعضی ها می خوان اداشو در بیارن!

 اولی (میرحسین موسوی) با دومی (محمود احمدی نژاد) تفاوت های زیر را دارد:

- اولی چون موقعیت بحرانی بود انتخاب شد، اما دومی چون انتخاب شد موقعیت بحرانی شد.

- اولی در عرض بیست سال دو بار مصاحبه کرده است، دومی در عرض هر دو سال بیست مصاحبه.

- هر دو دانشگاهی اند، اولی دانشگاه رفت و سپس مدیر دولتی شد، دومی مدیر دولتی شد و سپس به دانشگاه رفت.

- اولی چون جنگ پیش آمد به سختی توانست خوب کشور را اداره کند، دومی چون نتوانست خوب کشور را اداره کند، سعی کرد جنگ راه بیندازد.

- اولی بودجه نداشت، به همین دلیل بعضی وقتها برخی مردم گرسنه بودند، دومی بودجه داشت ولی عرضه نداشت، به همین دلیل همیشه همه مردم گرسنه بودند.

- اولی چون فکر می کند لباس ندارد تا دوربین می بیند فرار می کند، دومی چون دوربین می بیند حاضر است کل لباسهایش را در بیاورد!

- اولی تند می رفت چون بعضی ها دنبال این بودند که کارها پیش نره، دومی تند می رود تا همه دنبالش بدوند و کارهایی که خراب کرده راه بندازند!

- اعضای دولت اولی یک تعداد آدم ۲۵ ساله بودند که سعی می کردند جوری رفتار کنند انگار ۵۰ ساله اند، دولت دومی یک گروه آدم ۵۰ ساله اند که سعی دارند جوری رفتار کنند انگار ۲۵ ساله اند.

- اولی وزرایش تازه از آمریکا برگشته آمده بودند، دومی تازه وزرایش می خواهند بروند آمریکا را ببینند.

- کابینه اولی یک مشت بچه پولدار بودند که وقتی وزیر می شدند یا فقیر می شدند یا منفجر می شدند، کابینه دومی یک مشت بچه فقیر هستند که وقتی وزیر می شوند یا میلیاردر می شوند یا منفجر می کنند.

- زمان اولی آمریکایی ها می خواستند تنگه هرمز را ببندند، ارتش ایران نمی گذاشت، حالا ایران می خواهد تنگه هرمز را ببندد، ارتش آمریکا نمی گذارد.

- در زمان اولی نخست وزیر و وزرا فکر می کردند چون حکومت اسلامی است، نباید به مردم دروغ بگویند چون مردم می فهمند، اما در زمان دومی رئیس جمهور و وزرا مطمئن شدند که مردم می فهمند، به همین دلیل هر دروغی می خواهند می گویند.

- وزرای اولی را اگر از کابینه بیرون می کردند، میلیونر می شدند، وزرای دومی را اگر بیرون کنند، از گرسنگی می میرند.

- اولی چون تجربه نداشت بعضی جاها اشتباه کرد، دومی دارد تلاش می کنه بعد از سی سال اشتباهات اولی را به عنوان برنامه انجام بدهد.

- هر دو نفر شان یک هدف داشتند، اینکه با فقر و بی عدالتی مبارزه کنند، اولی موفق شد، دومی موفق نشد.

- اولی در « وضعیت قرمز » کشور را اداره می کرد، دومی کشور را در « وضعیت سفید » تحویل گرفت و در « وضعیت زرد » تحویل داد.

.......................................................................................................................... پایان مطلب

نویسنده : دکتر فریدون جنیدی

برگرفته از : وب سایت نواندیش ( به اقتباس از روزنامه ی سرمایه )

اشاره : روز ولنتاین یا روز عشق و دوستی و تاریخی که برای آن مترتب شده است این روزها به موضوع بحث بسیاری از صاحبنظران و تحلیلگران مسائل ایران باستان از یک طرف و جامعه شناسان از طرف دیگر تبدیل شده است.دکتر فریدون جنیدی ایران شناس و مدرس دانشگاه در این باره دیدگاه خاص خود را دارد و معتقد است ولنتاین اقتباس غرب از ایران است. جنیدی از جشن های اصیل ایرانی سخن می گوید و اینکه اساساً آنچه امروز به عنوان تاریخچه ولنتاین در اذهان ما جا گرفته، بی پایه و اساس است:

برگرفته از : پایگاه خبری - تحلیلی کلمه

» رئيس دولت اصلاحات با تمجيد از ميرحسين موسوي اظهار داشت:«به دلايل مختلف ترجيح مي‌دادم و مي‌دهم آقاي مهندس موسوي بيايد.احساس مي‌کنم تنگ نظري‌ها و مشکلاتي که وجود دارد در مقابل بنده زيادتر خواهد بود و مي‌ترسم با آمدن من هزينه مردم افزايش يابد.» به گزارش "ايلنا"، سيد محمد خاتمي در جمع خانواده‌هاي معظم شهدا با ابراز خشنودي از اينکه در آستانه سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي و دهه فجر در جمع آنهاست، گفت:«شهيدان شما بيشترين هزينه را براي انقلاب و آرمان‌هايشان پرداختند.جان شهيدان خيلي ارزشمند بود ولي فکر مي‌کنم هزينه‌اي که خانواده‌هاي شهدا پرداختند کمتر از آن چيزي نيست که شهيدان پرداختند.»

وي افزود:« متاسفانه يکي از خسارت‌هايي که ما داريم علاوه بر اينکه به خاطر بعضي ندانم کاري‌ها،موجب زيان‌ها و نقص‌هاي اقتصادي،اجتماعي و فرهنگي به جامعه مي‌شود؛معتقدم يکي از مشکلاتي که کم و بيش وجود دارد و متاسفانه امروز بيشتر وجود دارد مصرف کردن نادرست ارزش‌ها و پناه گرفتن در پشت آنها؛ براي توجيه بعضي مسائل،تثبيت منافع يا قدرت يا تصورات و سليقه‌هاي خود است.» رئيس‌جمهور سابق کشورمان همچنين گفت:« شاهد اين هستيم برخي‌ها گاهي براي توجيه سليقه‌اي،پشت سر ارزش‌ها موضع مي‌گيرند و بسيار سخاوتمندانه ارزش‌ها از جمله ياد و نام شهيدان را ارزان مصرف مي‌کنند.»

وي تصريح کرد:«به بهانه شهادت و عظمت آنها و جايگاه آنها در متن جامعه، کساني‌که روحشان،جانشان و سابقه‌شان خيلي با شهادت،مقاومت و ايثار هم رابطه‌اي ندارد، حتي حاضرند کساني را که بيشتر در خدمت دين و انقلاب هم بوده‌اند از صحنه بيرون کنند؛گاهي متوسل و متمسک به نام و ارزش‌هاي مقدس مي‌شوند و اين بزرگ‌ترين زياني است که ما مي‌کنيم.» رئيس موسسه بين المللي گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها تصريح کرد:«با اين کارهايي که مي‌شود، ارزش‌هايي که بايد براي عظمت اسلام و ايران و پيشرفت جامعه به عنوان پشتوانه قوي باشد، به صورت روزمره مصرف مي‌شود و اندک اندک در جامعه و نسل‌هاي آينده اين ارزش‌ها از اعتبار مي‌افتد.»

وي همچنين پرسيد «اگر پشت نام شهيدان موضع بگيريم ولي در جامعه دروغ،ريا و تزوير رواج پيدا کند آيا جفا به خون شهيدان نکرده ايم؟آيا اگر اسلام و ارزش‌هاي اسلامي و مناسک را بهانه‌اي قرار دهيم، ولي شاهد رواج تحجر و خرافات و ظاهر‌گرايي که امام همواره با آنها مبارزه مي‌کرد به جاي حقايق دين که اخلاق و معنويت و سربلندي امت اسلامي است باشيم، به ارزش‌ها جفا نکرده‌ايم؟»

جمهوري اسلامي يعني مردم آزاد باشند،راي مردم تعيين کننده باشد

رئيس جمهور سابق کشورمان با تاکيد بر اينکه «در متن جامعه ما انقلاب اسلامي رخ داد تا وضع اجتماعي ما عوض شود»، اظهار داشت:«اين انقلاب، پيشنهاد جمهوري اسلامي را داد وجمهوري اسلامي يعني مردم آزاد باشند،راي مردم تعيين کننده باشد،حکومت برآمده از راي و خواست مردم و مسئول در مقابل آنها باشد.» وي تصريح کرد:«در جمهوري اسلامي مردم بايد بتوانند حکومت را نقد کنند،اظهار نظر داشته باشند و به آن اعتراض کنند حکومت هم بايد پاسخگوي مردم باشد و نيز نهادهايي باشند که قدرت را کنترل کنند.»

رئيس بنياد باران با بيان اينکه «البته ما مسلمانيم و اعتقاد داريم و دلمان مي‌خواهد معيارهاي اسلامي در جامعه و کشور حاکم شود»، گفت:«ولي مهم اين است که احکام و ضوابط اسلامي چگونه و در چه مسيري بايد تحقق يابند؟» خاتمي افزود:«اگر اسم جمهوري اسلامي داشته باشيم، ولي بد اخلاقي در آن ارزش باشد از مسير منحرف شده ايم.اگر اسم جمهوري اسلامي داشته باشيم ولي تبعيض در جامعه زيادتر شود حالا هر چقدر هم شعار اسلامي سر دهيم اما اين به معناي رسيدن به اهداف جمهوري اسلامي نيست.»

وي همچنين گفت:«رسالت اسلامي ما اين است که در دنيايي که هستيم الگو بسازيم.بايد نظامي داشته باشيم که مزاياي نظام‌هاي امروز را داشته باشد ولي معايب آنها را نداشته باشد، حتي خيلي چيزها داشته باشد که آنها ندارند.» رئيس‌جمهور سابق کشورمان تصريح کرد:«در درجه اول کشور بايد پيشرفته شود،ثروتمند باشد،نيازمند به ديگران نباشد،علم و تکنولوژي و پيشرفت در حد اعلاء داشته باشد.»

اگر بتوانيم الگويي مناسب از انقلاب بسازيم، اين خود بهترين روش براي صدور آن است

رئيس موسسه بين المللي گفتگوي فرهنگها و تمدنها با بيان اينکه «بناي ما صدور انقلاب به صورت فيزيکي نبوده است»، يادآور شد:«اگر بتوانيم الگويي مناسب بسازيم، اين خود بهترين روش براي صدور انقلاب است.» خاتمي افزود:«بايد الگويي ساخت که پيشرفته، برخوردار و داراي عدالت باشد، البته بخشي از عدالت توزيع ثروت و امکانات است که تقويت بخش خصوصي،سرمايه‌گذاري خارجي و حضور در بازارهاي جهاني و عدم اتکا به نفت لوازم آن است.»

خاتمي افزود:«براي اصلاح در جامعه، اخلاق از همه ظواهر اولي است.اگر در جامعه انسان؛ احساس امنيت کرد حکومت هم امن خواهد شد.پايه امنيت رضايت مردم است.» خاتمي تاکيد کرد:«امروز وقتي دوران گذشته را با دوران کنوني مقايسه مي‌کنيم از يک سو احساس سرافرازي مي‌کنيم و از سوي ديگر، دلمان براي کشور مي‌سوزد.همه ما مسووليم که ايران و مردم عزيز و بزرگوار ايران اوضاعي متناسب با شان و جايگاه کشور داشته باشند.»

ترجيح مي‌دادم و ترجيح مي‌دهم مير‌حسين موسوي بيايد

رئيس بنياد باران در بخش پاياني سخنان خويش گفت:«هر آنچه درباره بنده گفتيد بزرگي ملت ايران و خود شما بود؛من انسان کوچکي هستم که همواره براي دين خدا،سربلندي کشور،آزادي مردم دغدغه خاطر داشته ام و امروز هم دارم و بنده هم احساس مسووليت مي‌کنم.» وي افزود:«اينکه گفتم يا من مي‌آيم يا جناب آقاي مهندس موسوي، به خاطر اين بود که همين احساس مشترک را در ايشان هم ديدم.»

رئيس جمهور سابق کشورمان تاکيد کرد:«اگر مهندس موسوي بخواهد بيايد، کشوررا با توجه به جهت گيري‌ها و ارزش‌هاي اصيل و البته تحولات روز اداره خواهند کرد.» رئيس موسسه بين المللي گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، افزود:«اگر بخواهيم 5 نفر ساده زيست و عدالت باور و آزادي خواه که ريا و تزوير نکنند را در کشور معين کنيم، حتما يکي از آنها مهندس موسوي است؛ همينطور ايشان عدالت و آزادي را با معيارهايي که بنده عرض کردم قبول دارد.»

وي تصريح کرد:«به دلايل مختلف ترجيح مي‌دادم و مي‌دهم آقاي مهندس موسوي بيايد.احساس مي‌کنم تنگ نظري‌ها و مشکلاتي که وجود دارد در مقابل بنده زيادتر خواهد بود و مي‌ترسم با آمدن من هزينه مردم افزايش يابد.»

.......................................................................................................................... پایان مطلب

برگرفته از : وبلاگ شخصی محمد علی ابطحی

» من کلاً از آدم­های صریح که حرف­هایشان را نمی­پیچانند لذت می­برم. یکی از این­ها آقای قربانی، عضو هیأت رئیسه­ی مجلس و سخن­گو و عنصر کاملاً جدی و تأثیرگذار اصول­گرایان است. اگر واقعاً بخواهیم بفهمیم رابطه­ی اصول­گرایان و مردم­سالاری و رأی و این حرف­ها چیست، بدون این­که نیاز به شرح و توضیحی باشد، این مصاحبه­ی ایشان را بخوانید؛ صریح و شفاف و بی­رودربایستی. حیف است که مردم واقعیت برداشت اصول­گرایان را از زبان خودشان ندانند. حکایت عمیقی از مبانی اندیشه­ی اصول­گرایان دارد:

          »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»«««««««««««««««««««««««««««««««««« 

- نظرتان در مورد آمدن آقای موسوی چیست؟

آمدن ایشان نه به مصلحت اسلام است نه به مصلحت مسلمین که یک اصلاح طلب برای انتخابات ریاست جمهوری بیاید.

- شوخی می‌گویید یا جدی؟ مصلحت مسلمین یعنی چه؟

نه جدی می‌گویم. تا به حال کی شوخی کردیم.

- حتی اگر مردم به آمدن میرحسین اقبال نشان بدهند مصلحت چه معنا دارد؟

اصلاً به مصلحت نیست.

- اما میرحسین موسوی فردی است که همواره مورد حمایت امام خمینی بود و مردم هنوز این موضوع را فراموش نکرده­اند.

تا وقتی امام خمینی او را قبول داشت، میرحسین هم نخست وزیر بود. الان که امام دیگر حضور ندارد و ...

- یعنی الان به آرمان‌های امام توجهی نمی‌شود؟

چرا به آرمان­های امام توجه می­شود، اما همان امام فرمودند شرایط زمان؛ همان امام بهترین جانشین پس از خودشان را انتخاب کردند و همان امام هم فرمودند همه باید تابع امر باشیم.

- مصلحت یعنی چه؟

مملکت را به اصلاح­طلب­ها بدهند خوب نیست.

- برخی اصول­گراها میرحسین را اصلاح­طلب نمی­دانند.

وقتی می­گویند یا ما می­آییم یا خاتمی خب معلوم می­شود همبستگی فکری دارند.

- اصلاح­طلب بودن چه ایرادی دارد؟

میرحسین را اصلاح­طلب در چارچوب نظام می­دانیم. بعضی اصلاح­طلبان از چارچوب نظام خارج شدند.

- خب اصلاح­طلب در چارچوب نظام آمدنش صلاح است یا نه؟

مصلحت نیست اصلاح­طلب بیاید.

- به مصلحت نیست کاندیدا شوند یا به مصلحت نیست رأی بیاورند؟

کلاً به مصلحت نیست.

- اگر خاتمی یا میرحسین کاندیدا شوند رأی می­آورند؟

به مصلحت نیست رأی بیاورند.

- شما که نمی‌توانید برای مردم تعیین تکلیف کنید.

پس نتیجه این است که مصلحت نیست بیایند.

         »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»««««««««««««««««««««««««««««««««««

حال کردید؟! دیدید آدم باید از آقای قربانی خیلی تشکر کند که این­قدر صریح حرف می­زنند و تکلیف برای مردم تعیین می­کنند؟!

.......................................................................................................................... پایان مطلب

نویسنده : محمدرضا تاجیک

برگرفته از : پایگاه خبری - تحلیلی کلمه

» کم‌تر (اگر نگویم اصلا) ندیده و نشنیده بودم که خاتمی به این غلیظی (الیته همراه با تحلیلی عمیق) از شخصیتی حمایت کرده باشد. اما آن روز (و بعد روزهای دیگر) خاتمی با احساسی‌ترین در عین عالمانه‌ترین و لطیف‌ترین در عین شدیدترین بیان، از میرحسین موسوی یاد کرد و از بزرگی و بزرگواری‌های ایشان برایمان گفت، و گفت درباره‌ی او با احترام سخن بگویید؛ حرمت او را پاس بدارید؛ ملاحظات او را درک کنید؛ او را هم‌چون من دوست بدارید؛ از او به حکم عشق و عقل حمایت کنید؛ محذورات و محدودیت‌های او را درک کنید؛ بی‌توقع و بی‌تقاضا در هموار کردن مسیرش بکوشید؛ تصورها و تصوریرهای ناصواب خود از تابلوی اندیشگی او تصحیح کنید؛ در قضاوت درباره‌ی او، از راه ثواب و انصاف منحرف نشوید.

کم‌تر (اگر نگویم اصلا) ندیده و نشنیده بودم که اصلاح‌طلبان، در این عمق و گستره، ضمن تاکید بر مواضع اصولی خود و تصریح بر فاصله‌ی انتقادی خود نسبت به برخی مواضع نظری و عملی میرحسین موسوی، با وی فاصله‌زدایی کرده باشند و در سیمای وی، «امید به آینده‌ای بهتر»، «امید به تغییر و اصلاح»، و در یک کلام، «امید به امتداد و استمرار جنبش اصلاحات» را جست‌و‌جو کرده باشند. چهره‌ی زیبای این فاصله‌زدایی را می‌توان در گفتار و نوشتار و رفتار آن عده از اصلاح‌طلبانی که با تمامی عشقی که به خاتمی می‌ورزند و بی‌حضور او، هر گونه حضوری را بی‌روح و معنا می‌دانند، و آن عده که نسبت روزآمد و کارآمد بودن گفتمان موسوی در زمانه‌ی متفاوت کنونی به دیده‌ی تردید می‌نگرند، آشکارا مشاهده کرد.

اصلاح‌طلبان حامی خاتمی، نیک می‌دانند که در شرایط دوران‌ساز کنونی، این «فاصله‌زدایی» باید قرین با نوعی «فاصله‌زایی» باشد. از این رو، به حکم شور و شعور و انگیزه و انگیخته‌ی ملی، برآنند تا با ترسیم و تقدیم این «فاصله»، مجال تصمیم و تدبیر آزادانه را در اختیار میرحسین موسوی قرار دهند؛ حساسیت‌هایی که به هر دلیل (درست یا نادرست) با نام و شخصیت آنان عجین شده را بر ایشان بار نکنند؛ ایشان را در فضای گفتمانی خاص محصور و محدود نکنند؛ استعداد و اعتبار فراحزبی ایشان را دچار خدشه نکنند؛ انتخاب‌های ایشان را تحت تاثیر انتخاب‌های خود قرار ندهند؛ و در یک کلام، به او اجازه دهند که در فضای اندیشگی خود بیندیشد، تصمیم بگیرد و تدبیر کند.

امروز، پرسش تاریخ‌ساز/سوزی که پیشاروی هر اصلاح‌طلبی (به‌طور اخص) و هر انسان ایرانی‌ای (به‌طور اعم) قرار دارد این است که در چه عمق و گستره‌ای آماده‌ایم با حفظ «فاصله»های گفتمانی خود، برای تمهید و تدبیر آینده‌ای بهتر برای مردمان این سرزمین کهن و متمدن، با شخصیتی هم‌چون موسوی فاصله‌زدایی کنیم و تمامی عشق و محبت و حمایتی را که نثار خاتمی کردیم، نثار او کنیم؟ 

.......................................................................................................................... پایان مطلب

سخنان مهم میرحسین در دیدار با اقلیت مجلس

برگرفته از : پایگاه خبری - تحلیلی کلمه

» کلمه : مهندس میرحسین موسوی، آخرین نخست وزیر جمهوری اسلامی ایران در دیدار جمعی از نمایندگان فراکسیون خط امام  مجلس، گفت: گفتمان حاکم بر آن دوران و نقش مهم حضرت امام (ره)، اتخاذ سیاست ‌هایی را در کشور ایجاب می‌کرد که در هماهنگی با یکدیگر ذائقه خوشی را در ذهن مردم به یاد گذاشتند، به گونه‌ای که اکنون  که به دیروز خود در روزهای نخست انقلاب باز می‌گردیم از آن دوران به خوبی یاد می‌کنیم.

وی با بیان مثالی در توصیف  گفتمانی آن دوران گفت: نقش حضرت امام (ره) در آن دوران بسیار مهم بود و فضا به گونه‌ای پیش می‌رفت که تمام فعالیت‌ها در هماهنگی با یکدیگر بود. این امر ذائقه خوشی را در دل مردم نگه داشت.

وی به سخنان نمایندگان مجلس شورای اسلامی که خود را عضو فراکسیون خط امام (ره) می‌خواندند اشاره و خاطره‌ای از دوران اوایل انقلاب نقل کرد: سال 1357 بعد از اعتصاب طولانی بازار قم و بعد از اینکه اعتصاب‌ها به پایان رسید یکی از دوستان به نمایندگی از جمع ما به قم رفت تا ببیند چه خبر است. وقتی آمد تصویری از آنجا به ما داد که هیچ وقت از ذهن من دور نمی‌شود. او می‌گفت با ماشینش از جلوی مغازه هندوانه فروشی رد می‌شد که فروشنده آن پیرمردی بود. این دوست ما می گفت اغلب هندوانه ها پوسیده است بودند و به ذهنش رسیده بود به گونه ای کمکی به پیرمرد کند تا به غرورش هم برنخورد. به فروشنده گفت چندتا از این هندوانه‌ها را بکشد و در ماشین بگذارد. پیرمرد نگاهی به این دوست ما می‌کند و می‌گوید: «ما خمینی نمی‌فروشیم». یعنی اعتقاد و ارزش خودمان را فدا نمی‌کنیم.

اعتماد مردم، اصلی ترین سرمایه

موسوی به سرمایه‌هایی مانند اقتصادهای نیرومند، موشک‌های قاره پیما، متحدین بسیار و ... که در دنیای امروز حاکم است اشاره کرد و گفت: ایران این سرمایه‌ها را ندارد اما سرمایه‌ی ما آن سرمایه اجتماعی و اعتماد مردم است.

به گزارش کلمه، وی ارزش‌هایی را که انقلاب به جامعه منتقل کرد را تشریح کرد و گفت: «پیش از انقلاب در جامعه‌ی ما همه چیز قابل خرید و فروش بود و همه چیز کالایی شده بود که در اصطلاح علوم انسانی به آن «جامعه سوداگر» می‌گویند. در چنین جامعه‌ای حتی ارزش‌های فرهنگی، آبرو و حیثت سیاسی فرد هم قیمت دارد. بعد از انقلاب به جامعه‌ای منتقل شدیم که مردم وقتی حتی با مشکل اقتصادی مواجه می‌شدند اما مراقب خلل وارد نشدن به ارزش‌ها هم بودند. مسئله‌ی اقتصادی در مقابل اعتقادات رنگ می‌باخت. این همان سرمایه‌ی اصلی بود که در جنگ و اول انقلاب داشتیم.

آخرین نخست وزیر جمهوری اسلامی معتقد است کشوری که در منطقه حساسی است و دشمنان زیادی دارد؛ مجبور است به این سرمایه‌های اجتماعی برگردد.

 خیلی چیز ها امروز قابل خرید و فروش شده است

وی افزود: امروز در غلتطیدن جامعه به سمت جامعه سوداگر (به معنای مدرن خود و نه بازار سنتی) است که امکان می‌دهد فردی امید ببندد با  پول  بتواند رای نمایندگان را بخرد یا فردی با وعده 5 میلیونی برای هزینه کردن مثلا در فلان مسجد در فکر تطمیع نمایندگان باشد. در اول انقلاب چنین تصور نمی‌شد کرد که حتی با ظاهر خداپسندانه به نام دین، نماینده‌ی مجلس را تطمیع کرد. این درد بزرگی در کشور است که خیلی چیزها قابل خرید و فروش کردن نبود اما هم اکنون قابل خرید و فروش شده است.

وی خاطره‌ای از سفر سال 1369 خود به کشورهای برزیل و آرژانتین تعریف کرد و گفت: حدود 10 روز به سفر برزیل و آرژانتین رفتم و در نهایت گزارش سفر را به آقای هاشمی ارائه دادم. در این سفر متوجه شدم کشور برزیل با وجود اقتصاد قوی حدود 7 میلیون کودک خیابانی داشت. وی این سوال را مطرح کرد که ما دنبال چه جامعه‌ای هستیم؟ آیا اقتصاد قوی‌ای که 7 میلیون کودک خیابانی به دنبال دارد مطلوب است؟وی افزود: تصویر از جامعه مطلوب روشن نیست. فراموش کردیم به دنبال چه بودیم و به کجا می‌رویم؟میرحسین موسوی به تعریف جامعه پیرو خط امام (ره) پرداخت و گفت: جامعه مدرن، قوی، پیشرو، استفاده کننده از تمام تجربیات بشری با حاکمیت ارزش‌های اسلامی و انسانی است.و یکی از مشکلات جامعه امروز را نحوه استفاده از منابع کمیاب عنوان کرد و گفت: منابع کمیاب مانند ارز و حتی موقعیت‌های اجتماعی و سیاسی است. وی به تعریف این نوع منابع کمیاب پرداخت و گفت: همین تریبون مجلس نیر می‌تواند یک منبع کمیاب محسوب شود که عده‌ای خاص میتوانند از آن استفاده کنند.

 وی معتقد است هر میزان منابع کمیاب در خدمت اهداف راهبردی تری قرار گیرد فساد در یک کشور کمتر می‌شود و رشد با ثبات‌تری به وجود می‌آید و پرخوری و کیسه دوختن از بیت المال کمتر می‌شود.
موسوی افزود: هر چه استفاده از این منابع در راستای اهداف کوتاه مدت، رای امروز و فردا، رضایت آنی مردم و نه مصالح واقعی آنها باشد امکان فساد و انحراف زیاد می‌شود.

 استفاده از منابع در راستای اهداف کوتاه مدت فاجعه بار است 

وی با اشاره به استراتژی امنیت ملی آمریکا در دولت‌های مختلف آن گفت: 98 درصد این استراتژی در همه دولت‌های روی کار آمده در ایالت متحده یکسان بوده است و اینگونه نیست که همه سیاست‌ها را زیر سوال برد و تغییر داد. به خاطر اینکه راهبردها منافع حیاتی و ملی یک نظام است. نمی‌تواند هر روز دچار نوسانی بشود به دلیل اینکه دولتی آمده است و دولت دیگر رفته است.

وی نمونه فاجعه بار این استفاده از منابع در راستای اهداف کوتاه مدت را نحوه‌ی استفاده از صندوق ذخیره ارزی دانست و گفت: منابع ارزی در هر کشوری مثل ما جزو مولفه‌های اصلی پایداری کشور است.
وی افزود: این درآمد‌ها اگر بدون توجه به توانایی‌های کشور و بدون توجه به قدرت جذب کشور در جای غیر خودش هزینه شود علاوه بر تلف کردن منابع فساد را هم به دنبال خواهد داشت.

وی یادآور شد: برنامه ریزی می‌تواند میزان توانایی اقتصاد کشور را برای جذب ارز به ما بگوید. یقیناً نقطه بهینه‌ای برای مصرف بیابد که اضافه‌ مصرف کردن آن نادیده گرفتن منافع ملی است.

به گفته مهندس موسوی، از زمانیکه فشارها در زمینه سیاست خارجی و مسائل هسته‌ای شدت گرفت همه معتقد بودند باید وضعیت داخلی سروسامان بیشتری گرفته شود که اگر کشور در معرض تعرضی قرار گرفت امکان پایداری بیشتری فراهم شود. همان موقع منابع ارزی مهم ارزیابی می‌شد تا برای روز مبادا خرج شود.
آخرین نخست وزیر جمهوری اسلامی با یادآوری این که فرآیند سیاستگذاری عمومی در بستر یک ساختار و مستقل از افراد شکل می‌گیرد گفت: از زمان قاجار که ارتباطات ایران با دنیای بیرون شکل می‌گیرد برخی از موسسات ایجاد می‌شود. زمان پهلوی اول و دوم این موضوع گسترش پیدا کرد. انقلاب اسلامی سوار بر این ماشین می‌شود، موسسات و نهادهایی را  به آن اضافه می‌کند و نهادهایی را تغییر می‌دهد، اما ماشین را نابود نمی‌کند.

وی تصریح کرد: انقلاب به اهمیت برخی از وزارتخانه‌ها، شوراها و سازمان‌ها پی برده بود و آن‌ها را حذف نکرد چرا که هر یک از این ساختار‌ها ابزاری برای سیاست گذاری و تصمیم گیری عقلانی بودند. از این رو روشن است که نابودی این ابزارها به معنای از دست دادن قدرت تصمیم گیری عقلانی است. وی تأکید کرد حفظ ساختارهای فرآیند سیاست گذاری عمومی ارتباطی با گرایش‌های سیاسی ندارد و جریان‌های سیاسی چپ یا راست برای تصمیم گیری عقلانی ناگزیر از استفاده از آن هستند.

موسوی در ادامه گفت: اگر رل این دستگاه را از بین ببریم و  ترمز آن را از کار بیاندازیم، هنگامی که سازمان برنامه و بودجه نداشته باشیم، روشن است که لایحه تحول اقتصادی به شکل کنونی در مجلس مطرح خواهد شد.به گفته موسوی یکی از مهمترین وظایف ساختارهای سیاست گذاری این است که تصمیمات هر فرد مسوولی متاثر از یک مسیر عقلانی باشد.

وی گفت: اگر  شورای پول اعتبار، دستگاه‌های نظارتی و ده‌ها شورایی که یک شبه تکلیفشان روشن شد، سرکار خود باشند، تصمیمات دولت و تصمیمات هر فردی هم که در نظام اجرایی است مشروط می شود. دلیل ایجاد شوراها هم همین است.

میرحسین موسوی تأکید کرد: واضح است در نبود ساختار‌های سیاست گذاری و شوراهای عالی تصمیم گیری در نظام اجرایی، بزرگترین نابغه تاریخ بشریت نیز نمی‌تواند جایگزین تک تک دستگاه‌ها و وزارتخانه‌یی شود که هر یک منافع بخشی را نمایندگی می‌کنند.

 نمی‌توان تصمیمات یک فرد را جایگزین یک شورا کرد

وی با تأکید بر این که در فرآیند سیاست گذاری عمومی هر یک از وزارتخانه‌ها منافع بخشی را نمایندگی می‌کنند، توضیح داد: دستگاه‌ها و وزارت خانه‌های دولت همچون وزارت کشاورزی با وزارت بازرگانی تضاد منافع دارند، این تضادها بازتاب تضاد منافع در کشور هستند و هنگامی که وارد شوراهای تصمیم‌گیری می‌شوند، می‌توان به یک تصمیم جمعی رسید.

وی افزود: هنگامی که  شوراها را حذف می کنیم و جایگاه آن ها را تنزل می دهیم، قطعا در کنار یک تصمیم درست، تصمیمات  غلط متعددی نیز  گرفته خواهد شد.

میر حسین موسوی با تأکید بر ارزشمندی شوراهای عالی تصمیم گیری تصریح کرد: نمی‌توان تصمیمات یک فرد را جایگزین شورای پول و اعتبار کرد. جای سازمان مدیریت وبرنامه ریزی را با چیز دیگری نمی‌توانیم پر کنیم و صرف این که بگوئیم برخی کارشناسان این نهاد سکه می‌گرفتند و بودجه را تخصیص می‌دادند، نمی‌تواند دلیلی برای حذف یک شبه‌ی سازمانی که حاصل 60 سال تجربه و دانایی کشور است باشد.

تنوع طیف سیاسی منتقدان سیاست‌های جاری نشان دهنده انگیزه‌های غیر جناحی است

 نخست وزیر دهه نخست انقلاب اسلامی تأکید کرد: مسئله امروز کشور ما فراتر از مسائل جناحی و در واقع خدشه دار شدن مسیر تصمیم‌سازی و سیاست‌ گذاری عقلانی است.

وی با اشاره دیدگاه‌های منتقدانه آقایان دکتر سبحانی و دکتر توکلی در نقد لایحه‌ هدفمند کردن یارانه‌ها افزود: تنوع طیف سیاسی منتقدان سیاست‌های جاری خود نشان دهنده‌ آن است که دغدغه بسیاری از انتقادات نه انگیزه‌های جناحی بلکه انگیزه‌های معطوف به عقلانیت تصمیم گیری و سیاست گذاری است.

موسوی ادامه داد:  از دولت انتظار داریم تا به بحث‌ها و نقدهای  کارشناسی در سطح ملی اهمیت دهد و احتمال بدهد که در میان منتقدانش دلسوزانی وجود دارد.نخست وزیر دهه‌ی نخست انقلاب اسلامی با اشاره‌ پیش بینی و اظهار نگرانی برخی از منتقدان مبنی بر احتمال وقوع آشوب و تبعات امنیتی این لایحه، گفت: من حتی این ظن را دارم که نکند عده‌ای دانسته‌اند که چه اقدامی می‌تواند باعث شود موقعیت ما در برابر جهانی که خصمانه نگاه می کند تضعیف گردد.

وی با تأکید بر درستی تلاش برای هدفمند کردن یارانه‌ها، نسبت به تبعات شتاب زدگی در این لایحه هشدار داد.موسوی با اشاره به انتخابات پیش رو گفت: هر فردی که می‌خواهد بیاید باید در کلام خود این تعهد را داشته باشد که کشور را در مسیر عقلانی هدایت کند‌.وی با اشاره به جنگ‌های تعرفه‌ای آمریکا و ژاپن و آمریکا و اروپا گفت: در حالی که مهد سرمایه‌داری دنیا به عنوان عضو سازمان تجارت جهانی برای خود مرزهای تعرفه‌ای جدی‌ای تعریف می‌کند، ما امروز در ایران مرز تعرفه‌ای نداریم، به طوری که نه تنها انواع کالاهای چینی بلکه حتی کانگورو و انواع حیوانات آفریقایی را نیز می‌توان در بازارهای ایران خریداری کرد.میرحسین موسوی با انتقاد از سیاست‌های تعرفه‌ای جاری، واردات میوه و چای به طور مثال گفت: گویی که اگر کاشف السلطنه چای در دوران قاجار را به ایران آورده است، ما می‌خواهیم آن را ریشه کن کنیم.

مهندس موسوی رهاسازی و یله‌سازی را متفاوت از آزادسازی اقتصادی عنوان کرد و گفت: این دو مقوله متفاوت است. وی افزود: وقتی صحبت از کالاهای وارداتی می شود که دل همه به درد می‌آید تاثیرات مهم مختلف فرهنگی، سیاسی و اقتصادی پشت آن وجود دارد که متأسفانه معمولاً مورد غفلت قرار می‌گیرند.

وی به معنای اقتصادی واردات اشاره کرد و گفت: در کشوری که مرزهای آن باز است، صادر کننده بیگانه دیگر تنها به فروش کالاهایش در ایران بسنده نمی‌کند بلکه با کارخانه‌دار اصیل ایرانی بحث می‌کند که چرا تولید می کند، او می‌تواند با واردات کالای خارجی سود بیشتری کسب کند.وی افزود: من نمی گویم که حسن نیت نیست اما معتقدم که در تصمیم گیری‌ها از عقل جمعی و کارشناسان استفاده نمی‌شود.

موسوی با بیان این که کارشناسان دشمن مسوولان نیستند، گفت:در صورتی که در تصمیم گیری‌ها از عقلانیت جمعی استفاده کنیم، یقیناً می‌توانیم راه حل‌هایی برای رهایی از بحران‌های پیش روی کشور بیابیم. موسوی خاطر نشان کرد: از کنار 10 هزار مدیری که حاصل گفتمان انقلاب هستند نباید به سادگی گذشت. وی یادآور شد: همچنان که سرداران دفاع مقدس همچون شهید باکری زائیده گفتمان انقلاب بودند، بخشی از مدیریت کشور حاصل شرایط و گفتمانی تکرار ناپذیرند.

وی با انتقاد از تخریب 80 تا 90 درصدی بدنه مدیریتی کشور تأکید کرد: در وضع كنوني ما به استفاده از اين ظرفيت عظيم نيازمندتر از هر زمان ديگر هستيم.وی تأکید کرد: در وضع کنونی حتی اگر همه نوع سرمایه‌ای در کشور وجود داشت و حتی اگر فراوانی نیروی انسانی در کشور وجود می‌داشت و مدیریت کشور 100 برابر قوی‌تر بود، باید این نسل را حفظ می‌کردیم.

  جذب سرمایه گذاری خارجی نیاز به ثبات مدیریت دارد 

میرحسین موسوی جذب سرمایه خارجی را در صورتی امکان پذیر عنوان کرد که حداقل مدیریت سازمان‌هایی مانند بانک مرکزی تثبیت  شود و در عرض سه سال سه مدیر عوض نشود. وی افزود: سرمایه گذار خارجی دیوانه نیست که با این شرایط در کشور سرمایه گذاری کند. اگر هم سرمایه گذاری می‌آید تنها برای غارت است تا در مدت سه چهار ماهه غارت کند و برود.

وی اظهار امیدواری کرد تا دولت برای خدمت به نظام جمهوری اسلامی سازمان برنامه و شوراها را احیا کند نه آنکه به رغم اصرار مجلس و مجمع تشخیص مصلحت نظام هنوز شوراهای عالی کشور در محاق تعطیلی باشند.
وی این پرسش را مطرح کرد که چه ایرادی دارد اگر دولت به مصلحت کشور فکر می‌کند کمی مکث کند و بگوید در اینجا اشتباه شده و باید تصحیح شود؟

وی با اشاره به آقایان خاتمی و کروبی گفت: من به هر دوی این بزرگوار ارادت دارم و ارزش کار آنها را می دانم و قدر زحماتی که برای انقلاب کشیده اند را می‌دانم. وی با اشاره به صحبت‌های نمایندگان مجلس در این جلسه گفت: تک تک این صحبت‌ها برای من اهمیت دارد و درباره آن ها فکر می‌کنم.

.......................................................................................................................... پایان مطلب

برگرفته از : وب سایت امروز

به نقل از : عصر ما - ارگان سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی

» مدت هاست که جامعه در دوره حاکمیت به اصطلاح اصولگرایان، شاهد وقوع رفتارهایی خلاف ارزش ها و سیاست های اعلام شده نظام است، اما دیگر خبری از حضور کفن پوشانی که مساله دفاع از ارزش ها و نظام را در انحصار خود داشتند، نیست. لذا این سوال به اذهان خطور می کند که مگر چه اتفاقی در کشور رخ داده وکجایند آن ارزش مدارانی که با کوچکترین بهانه در دوره اصلاحات کفن می پوشیدند و تحت عناوین به ظاهر موجه و مورد احترام، بدترین توهین ها را نثار مسئولین وقت کرده و جامعه را هر چند روز یک بار با یک بحران درگیر می ساختند. گذشته از رواج اشکال گوناگون خرافات، می توان از میان بسیار، به این خرافات اشاره کرد: ارتباط با امام زمان و انتصاب کارهای خود به ایشان، تخریب گذشته نظام وشخصیت های مورد وثوق امام خمینی، اعلام دوستی با مردم اسرائیل، بیان این که امروز هیچ دینی حق ادعای حاکمیت بر جهان را ندارد، رشد بد حجابی و مظاهر عقاید غرب، توهین به مراجع تقلید و .... علاوه بر این ها کنار گذاشتن برنامه چهارم توسعه و در نتیجه رشد افسار گسیخته تورم و قیمت ها در مورد مسکن و مایحتاج مردم که موجب استیصال دهک های پایین در تامین حداقل های زندگی شده است.
ازیاد نبرده ایم که نه تنها مذاکره با آمریکا که حتی پیشنهاد و سخن گفتن از آن، در دولت های پیشین رسما جرم قلمداد شده بود ولی اعلام آمادگی برای مذاکره با آمریکا به طور مکرر ونه تنها در مورد عراق ، ملاک کارآمدی سیاست خارجی دولت نهم محسوب می گردد. والبته هیچ کدام از این مسائل باعث نشده تاآستانه تحمل کفن پوشان سابق پایین بیاید!
خوشبختانه آقای « رسایی » نماینده « اصولگرای »  تهران در مجلس هشتم در نطق پیش از دستور جلسه مورخ19/6/87 (روزنامه اعتماد20/6/87) پاسخ این را بیان داشته اند:«می دانید چرا آن روز ما بر زبان فریاد و کفن بر تن داشتیم چون ما دیدیم کسانی که باید جلوی این هتاکی ها را بگیرند حامی شده اند...»
با این حساب روشن می شود کفن پوشان سابق که امروز در قدرت حضور دارند، دیگر نیازی به « فریاد بر زبان و کفن برتن » ندارد.

.......................................................................................................................... پایان مطلب

برگرفته از : وب سایت نوروز

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

◘ اشاره : سيدمصطفي تاج‌زاده عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت  و سازمان مجاهدین انقلاب در هفته‌هاي گذشته میهمان پايگاه اطلاع رساني نوروز ( ارگان جبهه مشارکت ) بوده است كه كاربران سئوالاتي را از ايشان پرسيده اند. آنچه در پي مي‌آيد پاسخ‌هاي ايشان است به یکی از کاربران نوروز در ارتباط با تئوری ولایت فقیه .

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

◙ پرسش  ← مصطفي جماليان :
» با سلام و عرض ادب ،خواهشمندم به صورت شفاف به اين سوال بنده پاسخ دهيد كه ايا حضرت عالي به تئوري ولايت فقيه اعتقاد داريد يا خير. ممنون مي شوم به صورت واضح به اين سوال پاسخ دهيد.

◙ پاسخ  ←  سید مصطفی تاج زاده

» با توجه به تفسيرهاي جدید و استبدادي كه از ولايت فقيه می شود و نيز با در نظر گرفتن عملكرد غيرقانوني مديريت بسياري از نهادهاي انتصابي كه حقوق قانوني شهروندان را نقض مي كنند ، ابتدا بايد تكليف خود را با آنچه اقتدارگراها، البته پس از درگذشت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران دربارة جايگاه واختیارات ولايت فقيه تئوريزه و تبليغ كرده اند، روشن كنيم تا امكان بحث آزاد و منطقی درباره نظريه ولايت فقيه مخالف خودکامگی و مدافع حقوق مردم فراهم شود.

...........................................................................................................

به نقل از : دو هفته نامه ی عصر نو ( ارگان سازمان مجاهدین انقلاب )

برگرفته از : پایگاه سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی

...................................................................................................................

              در فروع راه اي مانده ز غول                      لاف كم زن از اصول اي بي اصول       مولوي

 
» يكي از ابزارهایي كه راست افراطي براي تصاحب قدرت و تداوم آن به خدمت گرفته، اصرار بر سخن گفتن از اصول، دستاويز قراردادن مفاهيم ارزشي و تشبه به چهره هاي خوشنام تاريخ – خصوصاً تاريخ انقلاب اسلامي است. اينان بيش از متحدین محافظه كار خود به استفاده از اين ابزار علاقه نشان مي دهند. پربسامدترين واژه در دايره واژگان اين طيف، «اصولگرايي» است. بدون آنكه به خود زحمت تبيين جامع اين مفهوم را بدهند صرفاً با توسل به چند شعار، سخنراني و شوی تلويزيوني عنوان جعل كرده اند و خويش را اصولگرا مي خوانند.
لازم است كه تبيين مختصري از مفهوم اصولگرايي ارائه و منشأ آن مشخص شود. طبعاً منظور از «اصول» نزد فعالان سياسي مسلمان ايران چيزي جز آموزه هاي فردي و اجتماعي اسلام نيست و مي دانيم كه اهداف انقلاب اسلامي در همپوشاني با اين آموزه ها قرار دارد و صاحب نظراني كه دستي در تحليل انقلاب دارند اين رخداد را اقدامي در جهت احياي آن آموزه ها ارزيابي مي كنند. بنابراين منظور از «اصول»، آموزه ها، ارزشها، ضوابط و اهدافي است كه دين به آنها تصريح كرده و ايرانيان در زندگي و مناسبات اجتماعي و سياسي پيش از انقلاب فقدان آن را احساس كرده اند و به همين علت انقلابي را بر پايه آن آموزه ها سامان داده و به پيروزي رسانده اند. به عبارت ديگر معيار تشخيص اصول انقلاب اسلامي مطالباتي است كه رژيم سابق آنها را برآورده نساخته است.

...................................................................................................................

نويسنده : محسن صفايي فراهاني

برگرفته از : وب سایت امروز

» بررسی آنچه طی سه سال گذشته رخ داده به طور حتم بدون توجه به شیوه رفتار دولت در حوزه اقتصاد راه به جایی نخواهد برد. شاید سرآمد فعالیت‌های بدون برنامه و انضباط مالی دولت نهم مواجهه با داده‌های اقتصادی و برنامه‌ریزی‌های كلان باشد. برای نقد رفتار اقتصادی و سیاسی دولت بازبینی شیوه اجرای برنامه چهارم به عنوان سند مكتوب و راهبردی اقتصاد ایران بهترین راه‌حل به شمار می‌آید. رشد تولید ناخالص ملی در سال به میزان 8 درصد، سرمایه‌گذاری 2/12 درصدی، رسیدن نرخ رشد نقدینگی به 20 درصد، یك‌‌رقمی ‌شدن نرخ تورم و برنامه‌ریزی برای اشتغال از اهداف كلی در برنامه چهارم بود كه برنامه‌ریزان اقتصادی برای تحقق اهداف چشم‌انداز توسعه 20 ساله كشور این اهداف را در برنامه چهارم توسعه گنجاندند.

................................................................................................................

گفتگو با : مصطفی تاج زاده

برگرفته از : وب سایت امروز

» سيد مصطفي تاج زاده عضو شوراي مركزي مجاهدين انقلاب اسلامي ايران از سكوت وانفعال اصولگرايان در قبال رسوايي علي كردان انتقاد كرد.
وي در اين زمينه در گفتگو با سيت امروز گفت: شنيده‌ام كه آقاي كردان با پرداخت سه هزار پوند با ارائه يك مقاله مدرك دكترا خريد و همان روزي كه اين كار را انجام داد مي‌دانست كه آكسفورد دانشگاهي نيست كه با يك مقاله ژورناليستي به كسي دكتراي حقوق دهد بنابراين به نظر من اساساً فريبي در كار نبود و آقاي كردان از ابتدا مي‌دانست كه اين مدرك جز يك سند جعلي چيزي نيست با وجود اين خود را استاد دانشگاه خواند و كلاس فوق ليسانس حقوق را اداره كرد. بر اساس مدرك دكترا حقوق گرفت و با توهين به ملت در روز اخذ رأي خود را داراي مدرك دكتراي حقوق از دانشگاه آكسفورد معرفي كرد.
اين عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي افزود: بنده به سوابق آقاي كردان نمي‌پردازم چرا كه اين سوابق را قبلاً متذكر شده‌ام و هنوز هم معتقدم آقاي كردان به همراه آقاي لاريجاني بايد پاسخگوي 525 ميليارد توماني باشند كه در طرح تحقيق و تفحص مجلس ششم به صراحت پيرامون آن سخن گفته شده و نحوه هزينه آن در صدا و سيما مشخص نيست. امروز مي‌خواهم نكته ديگري را مطرح كنم و آن اين‌كه به رغم روشن شدن ابعاد فاجعه و اين‌كه اگر در يك نظام سرمايه‌داري چنين جعلي صورت گرفته بود بلافاصله مسئول مربوطه عزل مي‌شد و يا داوطلبانه استعفا مي‌داد و پرونده او به دستگاه قضايي ارجاع مي‌شد، در حكومت يكدست اقتدارگرا آقاي كردان نه تنها ‌هنوز استعفا نداده است بلكه رييس دولت، آقاي احمدي‌نژاد كه خود را فردي ضد فساد مي‌خواند و همه منتقدين خود را به داشتن فساد متهم مي‌كند از او حمايت مي‌كند و سران اصولگرا نيز هيچ اعتراض جدي نمي‌كنند.
معاون سياسي وزارت كشور در دوره اصلاحات تصريح كرد: من به صراحت عرض مي‌كنم اگر اصولگراهاي ايراني هر چه سريع‌تر تكليف خود را با اين موضوع مشخص نكنند «كردان گيت» گريبان همه آنها را خواهد گرفت و مردم اصولگرايي را معادل جعل سند، فريب مردم و فساد در جامعه مي‌خوانند. اصولگراها نبايد با سكوت خود به جامعه اعلام كنند اصولگرايي يعني جعل، دروغ و فساد. تصور مي‌كنم كه طرفداران اصولگراها نيز معتقدند كه آقاي كردان بايد هر چه سريع‌تر عزل و بلكه محاكمه شود. در هر حال وزارت كشور جاي جاعلان نيست.
تاج زاده در ادامه خاطر نشان كرد: علاوه بر آقاي كردان آقاي «رحيمي» معاون پارلماني آقاي احمدي‌‌نژاد هم متهم است كه پروژه مشتركي با آقاي كردان طي كرده است. بنابراين بايد هر چه سريع‌تر در مورد مدرك تحصيلي خود توضيح دهد و آقاي «جهرمي» وزير كار نيز لازم است دو نكته را توضيح دهد: يكي اين‌كه ايشان مدارك ليسانس،‌ فوق‌ ليسانس و دكتراي خود را در چه سال‌هايي و چگونه اخذ كرده است. دوم اين‌كه چرا حكم استانداري وي در فارس به نام «علينقي جهرمي» صادر شد اما امروز او به نام «دكترسيدمحمد جهرمي» سمت وزارت كار را اشغال كرده است. او ‌بايد توضيح دهد در چه سالي و چگونه «سيد» شده است؟ تاج‌زاده خطاب به آقاي «رسايي» و ديگر كفن‌پوشاني كه امروز به مجلس هشتم راه يافته‌اند اعلام كرد جامعه ما حركات و رفتار آن‌ها را رصد مي‌كند و مي‌داند كفن‌پوشاني كه امروز در مجلس وام يكصدميليون توماني دريافت مي‌كنند كه هفتاد ميليون آن بلاعوض است و تازه اين را براي يك زندگي حداقلي لازم مي‌دانند اگر فكري براي كردان و همكارانش نكنند كفن‌پوشان نيز متهم خواهند شد كه در اين جرم شريك هستند.
عضو شوراي مركزي مجاهدين انقلاب در خاتمه گفت دولت نهم در حالي به بازنشسته كردن اساتيد ممتاز دانشگاهي اقدام مي‌كند كه امثال آقاي كردان به عنوان استاد دانشگاه جاي آنها را پر كرده‌اند. اين مساله نيز باعث تأسف است.

.......................................................................................................................... پایان مطلب

نویسنده : پری صابری

برگرفته از : سایت نواندیش

» اعتماد ملی : ما در كشوري زندگي مي‌كنيم كه ادبيات در صدر مقام رفيع هنري قرار گرفته است. ادبيات ايران داراي ستاره‌هاي تابناكي است كه از سال‌هاي دور تا امروز بر آسمانش مي‌درخشند. مولا‌نا، حافظ، سعدي، خيام و خيلي‌هاي ديگر ستاره‌هاي درخشاني هستند كه همين‌طور در جهان نورافشاني مي‌كنند. نوري كه بر جامعه تابيده مي‌شود و مال امروز و الا‌ن است. اين نوري است كه هميشه انسان‌ها را به والا‌يي دعوت مي‌كند.در آثار مولا‌نا، به مردم، نهاد انسان و معني زندگي‌اش در جهان يادآوري مي‌شود و به همين دليل تمام مرزهاي جغرافيايي را شكسته و خواهد شكست. افكارش مثل شمس پرنده‌اي به تمام دنيا بال خواهد گشود.
چنانچه در آمريكا كه نماد مادي‌گرايي است، مولا‌نا بال‌هاي خود را به اين گستردگي پهن مي‌كند و در تمام دنيا خواهان دارد. گستردگي افكار و نگاه مولا‌نا به هستي، جهان و انسان آن‌قدر والا‌ است كه از زمان عبور مي‌كند و تا امروز در همه جا گسترانيده شده است. در دنياي گذشته به دليل ارتباطات محدود، فقط افراد فرهيخته امكان شناختن مولا‌نا را از طريق ترجمه اشعارش داشتند اما امروز عصر ارتباطات است و ما به دليل برخورداري از امكانات فراگيري مانند اينترنت اين توانمندي را پيدا كرده‌ايم كه به هر گوشه جهان وصل شويم و امروز مولا‌نا نيز به تمام دنيا بال گشوده است. او به دليل اهميت فكر، منش و وجودش است كه زمان را برنمي‌تابد و زمان را در اختيار گرفته است تا به دلخواه به هر جايي برود.
من به اين دليل مولا‌نا را مي‌خوانم، شمس را مي‌خوانم كه در زمان خواندن دچار غليان و التهاب شده و مثل كسي مي‌شوم كه جذب نيرويي غيرقابل اجتناب شده باشد.

................................................................................................................

برگرفته از : سایت نواندیش

» کارگزاران : آیا عقلانی است كه اخلاقی زندگی كنیم؟ مراد از این پرسش این است كه آیا زندگی اخلاقی به‌صرفه است؟ البته منظور از عقلانیت،‌ عقلانیت عملی است نه عقلانیت نظری. پس باید درصدد فهم عقلانیت عملی برآییم. به زبانی ساده، عقلانیت عملی بدین معناست كه هزینه اعمال فرد در زندگی از سود آن بیشتر نباشد. اگر شخص كاری را انجام دهد كه هزینه آن بیش از سودش باشد چنین كاری عرفا از عقلانیت عملی برخوردار نیست. بنابراین دو حالت بیشتر وجود ندارد تا عملی عقلانی محسوب شود: یا سود آن بیش از هزینه‌اش باشد (كه این حالت آرمانی است) و یا لااقل هزینه و سود با هم مساوی باشند، نه اینكه هزینه یك فعل بیش از سودش باشد. حال مسئله اصلی این است كه خود اخلاقی‌زیستن هم نوعی كار است و باید هزینه‌ای كه فرد برای زندگی اخلاقی می‌پردازد كمتر از سود آن باشد. بدین‌قرار هر عمل اخلاقی تابع همین حكم است.

.............................................................................................................

نویسنده : صادق زیباکلام

برگرفته از : سایت نواندیش 

» اعتماد ملی : اگر ناظر بي‌اطلا‌عي از روانشناسي سياسي ايرانيان، نحوه پوشش خبري رسانه‌هاي دولتي ايران در قبال بحران گرجستان را مورد بررسي قرار مي‌داد، يقينا از جهت‌گيري بسياري از مقامات سياسي، حكومتي، متخصصان و كارشناسان ايراني دچار شگفتي مي‌شد. نگاه ما و درست‌تر گفته باشيم برداشت و جمع‌بندي مسوولا‌ن و كارشناسان حكومتي‌مان از تحولا‌ت گرجستان به‌گونه‌اي بود كه به ميمنت و مباركي سايه مبارك جنگ سرد مجددا بر مناسبات و روابط ميان شرق و غرب حاكم شده است. يكي پس از ديگري كارشناسان، ديپلمات‌هاي سابق و شاغل به همراه اساتيد دانشگاهي متخصص روابط بين‌الملل در برنامه‌هاي مختلف راديو و تلويزيون ظاهر مي‌شدند و پيرامون ابعاد بحران گرجستان به تجزيه و تحليل مي‌پرداختند. دست‌كم ظرف كمتر از دو هفته در نيم‌دوجين برنامه راديو گفت‌وگو، متخصصان،‌اساتيد دانشگاهي و نظريه‌پردازان عرصه روابط بين‌الملل ساعت‌ها نشستند و برخاستند و تحولا‌ت گرجستان را از ابعاد مختلف تاريخي، فرهنگي، نظريات و تئوري‌هاي مختلف روابط بين‌الملل، تاريخچه مناسبات ميان شرق و غرب و... مورد بحث و بررسي قرار دادند.

..........................................................................................................

گفتگو با : سعید حجاریان

برگرفته از : وب سایت امروز

اعتماد ـ  سيدغلامرضا هزاوه اي : در گفت و شنودي که با سعيد حجاريان ترتيب داديم قصد بر آن بود تا اندکي در باب آزادي در نهج البلاغه بشنويم. اگر چه او صحبت در باب عدالت علوي را ترجيح داد. از اين رو حاصل اين گفت وگو، مجموعه يي است از رابطه عدل و حق، ارتباط عدالت و بخشش در عرصه عمومي و شخصي، نسبتي که عدالت با انصاف دارد و در نهايت گوهر آزادي. آزادي و اختيار که اول شرط انسانيت انسان است که تا نباشد امتحان و ابتلايي نيست و تا آن نباشد رشد و کمال و بالايي نيست. اما ماه، ماه خداست اگرچه شهيد اين ماه علي است؛ اسوه عدالت. عدالت در نايابي که نزديک به 1400 سال است در صدف خاک نجف مدفون است و ظلم هايي که بر عدليه جهان مي رود و ستم هايي که با نام عدليه بر بقيه مي رود را نظاره مي کند. علي اول مرد مسلمان، شجاع است و باايمان، شب زنده دار است و در ميدان چون شير ژيان، بي ابزار و بي تکنيک با آن دستان که يدالله است چاه مي کند و با همان قلم مي زند و انديشه را مي پرورد و بدين سان فصاحت و بلاغت را در بيان و کمال و هدايت را در انسان رهنمايي مي کند. علي که زمانه ما همچنان چون او اساطيرگونه يي مي جويد و نياز به او را فرياد مي زند، حيات پس از مرگش بارورتر و رنج پيروانش افزون تر است چرا که قاسطين و مارقين و ناکثين همچنان هستند و بيش از پيش پستند.

..................................................................................................................

» در يك ماه اخير شاهد سلسله اتفاقاتي هستيم كه كنار هم گذاشتن آنها، گمانه‌هايي مبني بر تغيير ناگهاني و عجيب در سياست خارجي دولت نهم را شكل مي‌دهد. سفر هوشنگ اميراحمدي به تهران كه بلافاصله پس از ديدارش با شائول موفاز در نيويورك انجام شد، سخنان اسفنديار رحيم‌مشايي معاون احمدي‌نژاد در باب دوستي با مردم اسرائيل و در نهايت صدور حكم مشاوره براي حميد مولانا كه شهروندي آمريكايي است، سلسله رخدادهايي است كه شواهد و قرائني از پيوند يافتن ميان آنها حكايت دارد. چنانكه يكي از روزنامه‌هاي جناح راست خبر داده كه مشايي سخنان خود را برمبناي خط دهي اميراحمدي مطرح كرده است و بلافاصله اميراحمدي هم گفته كه احمدي‌نژاد و دولتمردان او بسيار بيشتر از دولت‌هاي قبل به مشاوره‌هاي وي عمل مي‌كنند. اين رخدادهاي پياپي اين تحليل را پررنگ ساخته كه سران دولت نهم و احتمالا تصميم‌گيرندگان عالي حكومت براي رفع خطر حمله آمريكا به ايران، حاضر شده‌اند پالس‌هايي حاكي از حل مشكلات و مسايل ديرينه سياسي-ايدئولوژيك نظام با اسرائيل را مخابره كنند و به همين دليل هم، احمدي‌نژاد عليرغم فشارها و درخواست‌هاي پياپي كه از سوي طيف‌هاي مختلف جريان حاكم براي يركناري مشايي صورت مي‌گيرد، مقاومت مي‌كند؛ تا جايي كه درخواست مراجع تقليد در اين زمينه را «موج‌سازي سياسي» مي‌نامد. از سوي ديگر، هدف بعدي احمدي‌نژاد از ارائه تصويري آماده گفت‌وگو و حل مسايل ديرينه سياست خارجي كشور از خود به سال آخر دولت و نزديكي زمان انتخابات رياست‌جمهوري برمي‌گردد كه ظاهرا وي قصد دارد علاوه بر حاميان سنتي خود، آراي بخش‌هايي از جامعه و اكثريت خاموش كه حل مشكلات با جهان خارج را طالب هستند، جذب كنند. چنين است كه بحثي چالش‌برانگيز چون «دوستي با مردم اسرائيل» مجال طرح مي‌يابد و مشاوران آمريكايي راهي تهران مي‌شوند. آيا راه واشنگتن از تل‌آويو مي‌گذرد؟

.......................................................................................................................... پایان مطلب

 »»»»»» قطعنامه پایانی دوازدهمین کنگره سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي ايران منتشر شد ««««««

» در پي برگزاری دوازدهمین کنگره سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي ايران در روزهای 17 و 18 مردادماه سال جاری، قطعنامه پایانی این کنگره منتشر شد. متن كامل اين قطعنامه كه به تحليل شرايط كنوني كشور پرداخته است را می توانید در پایگاه اطلاع رسانی امروز مطالعه فرمایید

..........................................................................................................................

برگرفته از : وب سایت امروز

»  اعتماد : نحوه برخورد با پديده هاي رسانه يي از منظر حرفه يي همواره براي من جالب توجه بوده است. يکي از مهم ترين زوايا در اين ارتباط مربوط به مخاطب است. مساله جلب مخاطب از مسائل اصلي کار رسانه يي است به همين دليل است که يکي از پرسش هاي اصلي هر فعال رسانه يي درباره کيفيت و کميت مخاطبان آن است . در ايران به دلايل روشن-که در راس آنها غلبه فرهنگ شفاهي بر مکتوب است- رسانه تلويزيون بيشترين مخاطب را نسبت به ساير رسانه ها داراست. دقيقاً به همين دليل هم هست که نهاد قدرت نسبت به ورود بخش خصوصي به اين عرصه ممانعت مي کند چون مي خواهد امتياز و انحصار در اختيار داشتن گلوگاه رسانه يي و تبليغاتي را براي خود محفوظ نگاه دارد .

.......................................................................................................

نویسنده : آذر منصوری

برگرفته از : پایگاه اطلاع رسانی نوروز

» گراميداشت هفته دولت به ياد شهيد باهنر و شهيد رجايي، بهانه‌اي است تا دولت‌هاي مستقر در جمهوري اسلامي به ارائه عملكرد يكساله خود بپردازند. دولت نهم كه با هماهنگي و ائتلاف گسترده جریان های اصلی ضداصلاحات و حمایت حزب پادگانی بر سر كار آمد، كمتر از يك سال به پايان مأموريتش باقي مانده است. سال پاياني فرصت مناسبي است براي نقد و بررسي عملكرد سه ساله دولت. 

................................................................................................................. 

نویسنده : میرحسین موسوی

برگرفته از : وب سایت امروز

 » وظیفه‌ای كه بر عهده بنده گذاشته شده، معرفی جناب استاد حسین لرزاده است. البته ایشان فرد ناشناخته‌ای در كشور ما نیستند. نزدیك به 80 سال فعالیت فراوان‌شان در زمینه معماری سنتی و آثاری كه به وجود آورده‌اند در میان استادان هنرهای سنتی مقام و موقعیت بی‌نظیری به ایشان بخشیده است. بنده می‌خواهم به نقش بی‌نظیر ایشان در انتقال بخش عظیمی از میراث فرهنگی ما به ویژه ارزش‌ها و تكنیك‌های معماری سنتی‌مان تكیه كنم. اهمیت این نقش به دو عامل اصلی برمی‌گردد: یكی قدرت حرفه‌ای بسیار بالا و دانش عمیق و گسترده ایشان در زمینه معماری سنتی و دوم اینكه این قدرت حرفه‌ای در چه شرایطی به كار گرفته شده است.

...................................................................................................

نویسنده : علی مزروعی

برگرفته از : سایت نواندیش

» یکی از مشکلاتی که در دوره حاکمیت یکدست اصولگرایان و به ویژه دولت نهم گریبانگیر کشور شده است مسئله آمار و اطلاعات دروغی است که بطور وافر از سوی دولتمردان اراده می شود و ظاهرا هیچ مرجع و مسندی نیز در این باره پاسخگو نیست ! طبعا در ایام هفته دولت که قرار است در سایه تبلیغات پر شدت چهره ای سفید و موفق از عملکرد دولت ارائه شود باید شاهد حجم انبوهی از این آمار و اطلاعات دروغ باشیم . برای اینکه معلوم شود که این مدعای من چقدر درست است فقط به یک نمونه از قول رئیس دولت نهم در باره میزان ظرفیت سازی برای تولید برق در دولت نهم و دولت خاتمی می پردازم و در ادامه قول وزیر نیروی همین دولت را درباره همین ظرفیت سازی ، و در نهایت با استفاده از گزارش تراز نامه انرژی ، که هرساله توسط وزارت نیرو منتشر می شود ، آمار آن ارائه می شود تا دریافته شود که ما در چه محیط و مسئولانی زندگی می کنیم ؟

.....................................................................................................

نویسنده : زهرا شجاعی

برگرفته از : سایت نواندیش

» لایحه حمایت خانواده با پیشنهاد قوه قضائیه پس از جرح و تعدیل بسیار از سوی دولت به مجلس تقدیم و كلیات آن نیز به تصویب رسیده است. با توجه به اهمیت موضوع به نقد و بررسی برخی از مواد مهم آن می‌پردازیم: در ماده 2 كه تصریح شده دادگاه خانواده با حضور رئیس یا دادرسی علی‌البدل و دو مستشار تشكیل می‌شود كه حتی‌المقدور یكی از مستشاران دادگاه از بانوان دارنده پایه قضایی می‌باشد قید كلمه حتی‌المقدور حضور بانوان قاضی را متزلزل و غیررسمی كرده با توجه به عدم تصریح نقش زنان مستشار در فرآیند دادرسی و صدور رای، جایگاه آنان در دادگاه خانواده سست خواهد شد. در مورد ماده 3 كه مقرر می‌كند رئیس یا دادرس علی‌البدل دادگاه خانواده باید متاهل و دارای حداقل چهار سال سابقه خدمت قضایی باشد، باید گفت دادگاه خانواده مرجعی تخصصی و نیازمند برخورداری از واحدهای ویژه و قضایی است كه در كنار تاهل دارای پیشینه قضایی در مراجع خانوادگی هم باشند. هم‌اكنون تصدی برخی شعب مجتمع‌های خانواده با افرادی است كه به اقتضای نوع اطلاعات، كاركرد و سوابق‌شان در سایر مراجع (مدنی- كیفری) بعضا فاقد ویژگی‌های اولیه و ضروری قضاوت در اینگونه مراجع هستند .

.........................................................................................................

نویسنده : محمدعلی ابطحی

برگرفته از : وب نوشت 

» مراجع تقلید شیعه، جدای از مقام مشهور فتوا، دارای پروتکل های ویژه ای هستند. مثلا کمتر سابقه دارد که دو مرجع تقلید بدون مناسبت های ویژه مثل فوت نزدیکان به منزل دیگری رفت و آمد کنند. ویا افرادی مثل آیه الله سیستانی اجازه ی ورود عکاس  و فیلمبردار نمی دهند. از آیه الله سیستانی تنها چند تا عکس که تصادفی برداشته شده در کل جهان مورد استفاده قرار می گیرد. در عرف  و پروتکل مراجع تقلید، از دیرباز رسم بر این بوده است که نباید در مجامع عمومی منبر بروند و سخنرانی کنند .

.................................................................................................................... 

نویسنده : فرشاد مومنی

برگرفته از : وب سایت امروز

» اعتماد:از پيروزي انقلاب اسلامي تاکنون اين کشور فراز و فرودهاي فوق العاده يي را سپري کرده است، اما امسال که ما سي امين سال پيروزي انقلاب را پشت سر مي گذاريم حتي يک کتاب که ضوابط و معيارهاي علمي اين تجربه پر فراز و فرود را مورد ارزيابي قرار بدهد منتشر نشده است؛ گويي همچنان اهتمام ما بر آن است که نسبت به تجربه هاي تاريخي بي اعتنا باشيم.

...................................................................................................................

نويسنده : محمدعلی نجفی

برگرفته از : وب سایت امروز

» صنعت و توسعه:هر سال به بهانه برگزاري هفته دولت(2 تا 8 شهريور) فرصتي پيش مي آيد تا عملکرد قوه مجريه مورد ارزيابي و نقد قرار گيرد و نقاط ضعف و قوت آن تبيين شود. خوشبختانه دولت نهم که از حمايت هاي همه جانبه ارکان نظام و پشتوانه نيرومند رسانه ملي و بسياري از خبرگزاري ها و مطبوعات و پايگاه هاي اينترنتي برخوردار است، زبان گويايي هم براي بيان اقدامات کرده و ناکرده و توضيح سياست ها و برنامه هاي خود دارد و بعيد است زير اين گنبد کبود کسي مدعي مظلوميت يا محدوديت دولت از اين جهت باشد. فلذا اگر در اين يادداشت کوتاه به بخش کوچکي از ضعف ها و ايرادات عملکرد دولت در سه سال گذشته بپردازيم، در مقابل تعريف و تمجيدهايي که علي القاعده در اين روزها از اقدامات دستگاه هاي مختلف اجرايي شنيده و خوانده خواهد شد، قابل چشم پوشي است و کسي ما را به بي انصافي يا سياه نمايي و ناديده گرفتن خدمات کارگزاران دولت متهم نخواهد ساخت.

........................................................................................................................